纽约大都会馆藏的极品银兔毫

此件兔毫盏为美国纽约大都会博物馆所藏,高6.7 cm,口径12.1 cm,是宋代建窑最经典、产量也最大的束口盏。

此件兔毫盏为美国纽约大都会博物馆所藏,高6.7 cm,口径12.1 cm,是宋代建窑最经典、产量也最大的束口盏。

器型周正,修足工整,胎色褐黑;底釉为青黑色、且油光发亮;内外盏壁均匀分布丝丝兔毫,并流至盏心,盏壁垂釉两滴釉泪,其中一釉泪已断。

粗看之下,该盏的毫纹为棕黄色,时有断续、或成点状,并未连贯成至“条达”,然而细看之下,毫纹实为银兔毫,闪烁着斑驳银光,甚为惊艳(最后二图)

建窑银兔毫为银油滴所转变。适当的油滴斑点,在温度升高或保温时间较长下,斑点会随釉色层向下流动成条状,形成“银兔毫”。也因此,银兔毫一般都难以形成像黄兔毫或金土豪那样连贯、“条达”的纹路,常会断断续续,甚至局部未连成“毫”,而是数个斑点相连。

倒数第二张图,不仅可见毫纹的银色金属光泽,还可以透过光线变化感觉到毫纹表面的凹凸感。

该盏与东京国立博物馆所藏的兔毫盏极为相似,可谓是“一对儿”。以下是东国博的藏品照片及视频。

30件日本馆藏建盏——德川&根津美术馆《天目》图册

本文所列建盏均取自《天目》(德川美术馆、根津美术馆编,1979年)。该书与小山富士夫《天目》(1965年),是日本有关建盏和天目茶碗最重要的两本书籍。

本文所列建盏均取自《天目》(德川美术馆、根津美术馆编,1979年)。该书与小山富士夫《天目》(1965年),是日本有关建盏和天目茶碗最重要的两本书籍。相比之下,德川和根津的《天目》更为详尽,列出了30件建窑的建盏,对现代建盏收藏和品相判断,具有非常重要的参考意义。

在欣赏该书的图册之前,我们先说明一下日本艺术品分类。现代日本将艺术品分为三个等级:国宝、重要文化财产、重要美术品。而“大名物”、“名物”、“中兴名物”三个名称,则是日本江户后期松平不昧在《云州名物帐》一书中,以自己所在的年代(小堂注:江户时代为日本封建统治的最后一个时代,时间从1603年至1867年),对日本茶道具美术品进行三个不同时期的分类。

《云州名物账》是日本第一部对茶道具美术品分类的书,书中名物主要是当时的武士地主和名流豪绅的茶道具。而这一批茶道具也被日本人认为是艺术价值最高的东西,但是保存完好的三类名物已经非常稀少,由于现代美术品的分级讲究完整,因此大部分的名物都没能成为“国宝”、“重要文化财产”或重要美术品。

01 曜变天目 藤田美术馆藏

等级:国宝 大名物

流传:德川家康-德川赖房(水户家)-藤田家

尺寸:高6.8 口径12.3 高台径3.8

02 曜变天目

等级:重要文化财产 大名物

流传:松平肥前守(前田利常)-前田家

尺寸:高7.0-7.3 口径12.3 高台径3.7

03 曜变天目(油滴天目) 根津美术馆

等级:重要文化财产 大名物

流传:加贺前田家

尺寸:高6.6 口径11.9 高台径4.0

04 油滴天目 梅沢纪念馆藏

流传:小掘远州……益田家

尺寸:高6.8 口径13.2 高台径3.9


05 油滴天目 冈山美术馆藏

尺寸:高6.2 口径12.2 高台径4.4

06 油滴天目(一名星建盏) 德川美术馆藏

流传:尾州家

尺寸:高7.3 口径12.1 高台径3.8

07 油滴天目(一名星建盏) 德川美术馆藏

流传:尾州家

尺寸:高6.8 口径12.1 高台径4.0

08 油滴天目 梅沢纪念馆藏

尺寸:高7.0 口径12.4 高台径3.7

09 油滴天目 根津美术馆藏

流传:西本願寺

尺寸:高7.0 口径13.0 高台径4.1

10 油滴天目 静嘉堂藏

等级:重要文化财产

尺寸:高7.6-8.0 口径19.6 高台径4.9

11 禾目天目 京都国立博物馆藏

尺寸:高6.9 口径12.6 高台径3.7

12 禾目天目 德川美术馆藏

流传:尾州家

尺寸:高7.3 口径12.7 高台径3.7

13 禾目天目 德川美术馆藏

流传:尾州家

尺寸:高7.0 口径12.1 高台径4.0

14 禾目天目

尺寸:高7.2 口径12.6 高台径3.9

15 禾目天目

尺寸:高7.2 口径12.5 高台径4.0

16 禾目天目 德川美术馆藏

流传:尾州家

尺寸:高6.7 口径12.1 高台径3.6

17 禾目天目 德川美术馆藏

流传:尾州家

尺寸:高6.7 口径12.1 高台径3.8

18 禾目天目

尺寸:高7.2 口径12.6 高台径4.1

19 禾目天目 德川美术馆藏

流传:尾州家

尺寸:高 口径 高台径

20 禾目天目

流传:加贺前田家

尺寸:高6.5 口径12.7

21 禾目天目 京都国立博物馆藏

尺寸:高7.2 口径14.0 高台径3.6

22 禾目天目 德川美术馆藏

流传:尾州家

尺寸:高6.4 口径12.9 高台径3.2

23 禾目天目

尺寸:高6.6 口径12.7 高台径4.3

24 禾目天目 京都国立博物馆藏

尺寸:高7.0 口径12.9 高台径3.9

25 禾目天目 根津美术馆藏

尺寸:高7.4 口径12.1 高台径4.2

26 禾目天目 根津美术馆藏

尺寸:高7.0 口径11.6 高台径3.8

27 禾目天目 德川美术馆藏

尺寸:高6.4 口径12.0 高台径3.7

28 禾目天目 德川美术馆藏

尺寸:高5.2 口径13.0 高台径4.5

29 禾目天目 京都国立博物馆藏

尺寸:高6.7 口径16.2 高台径5.2

30 禾目天目 五岛美术馆藏

尺寸:高7.7 口径20.5 高台径5.4

(本文为『把盏堂』原创。)

18件故宫馆藏宋代茶盏

宋代茶盏作为中国古代历史上日用产品的典范,器型高雅含蓄、内敛耐看,既方便使用又极具审美感,将实用、美观以及精湛的制作工艺完美地结合,而深受宋人及后世的追捧。

宋代茶盏作为中国古代历史上日用产品的典范,器型高雅含蓄、内敛耐看,既方便使用又极具审美感,将实用、美观以及精湛的制作工艺完美地结合,而深受宋人及后世的追捧。

01 汝窑天青釉碗

高6.7cm,口径17.1cm,足径7.7cm

碗撇口,深弧腹,圈足微外撇。胎体轻薄。通体满釉,呈淡天青色,莹润纯净,釉面开细小纹片。外底有5个细小支钉痕及楷书乾隆御题诗一首。诗曰:

秘器仍传古陆浑,只今陶穴杳无存。

却思历久因兹朴,岂必争华效彼繁。

口自中规非土匦,足犹钉痕异匏樽。

盂圆切己近君道,玩物敢忘太保言。

后署“乾隆丁酉仲春御题”,并钤“古香”、“太朴”二印。

这件汝窑碗造型规整,胎质细腻,釉色如湖水映出的青天,堪称精美的稀世珍品。

02 哥窑碗

高7.5cm,口径19.8cm,足径5.6cm

 

碗敞口,弧壁,浅圈足。里外满饰青釉,釉厚润如脂。釉面布满细碎的开片纹,深浅不一,如网如织,深纹片呈黑色,浅纹片呈黄色,俗称“金丝铁线”纹。

03 钧窑天蓝釉红斑花瓣式碗

高4.8cm,口径9.5cm,足径3.5cm

碗呈花瓣状。口内敛,器里凸起、器外凹进10条棱线,将碗自然分成十花瓣形,圈足。通体釉色为天蓝色,其上显现几块紫红斑块,上有铁质斑点结晶。

此碗造型别致,宛如一朵盛开的花朵,妩媚多姿。蓝、紫相间的釉色,又如同天空中飘浮的彩云。

04 定窑白釉刻花菊瓣纹笠式碗

高3.3cm,口径13cm,足径2.5cm

碗呈斗笠式,敞口,瘦底,圈足。通体内外施白釉,口镶铜釦。外壁光素,内壁刻30个菊花瓣。仔细观察可以看出,菊花瓣的宽窄不一,说明刻花工匠并不刻意追求整齐划一,而是力求体现花卉的自然形态。

05 定窑划花缠枝莲纹葵瓣口碗

高6.8cm,口径19.2cm,足径5.7cm

碗口呈葵瓣式,镶铜扣,深弧壁,圈足。通体施白釉,外壁釉流形成泪痕。碗内刻划缠枝莲花纹和茨菇纹。外壁光素。胎体轻薄,胎面洁净。

刻划花是定窑特有的装饰风格,所刻线条流畅,飘逸潇洒。此件器物刻划的缠枝莲花在白色釉的衬托下若隐若现,反映出宋代陶瓷手工艺的高超水平。

06 建窑黑釉兔毫盏

高5.8cm,口径12.8cm,足径3.9cm

盏撇口,斜直壁,小圈足。胎呈铁黑色,里满釉。外施釉不到底,腹下部釉垂流如泪痕。碗口釉呈酱色,口下渐为褐黑相间,近里心为纯黑色。釉中有丝状黑褐色兔毛般结晶,俗称“兔毫”。

07 建窑黑釉兔毫盏

高9.6cm,口径16.2cm,足径4.9cm

器口内敛,腹部渐收,底圈足。通体施黑釉,盏里施满釉,盏外施釉不到底,露胎处呈黑色。器里外口沿釉色呈黄褐色,下腹部呈黑色,外壁垂釉形成滴珠状。

08 建阳窑黑釉盏

高7.5cm,口18cm,底径5cm

器口外撇,斜壁,浅圈足。通体施黑釉,釉面呈现黑、褐相间的兔毫纹,满釉至底足,器外口沿釉色呈黑黄褐色。

此盏口径较大,线条流畅,造型十分优美。虽然它的胎、釉、造型都与建阳窑黑釉盏明显不同,例如,前者胎为白色,而后者为紫黑色胎,但它仍属于建阳窑类型器物。

09 福清窑黑釉盏

高6.5cm,口径12.5cm,足径4.5cm

盏敞口,深腹,圈足。内外施黑釉,釉色均匀,釉面呈现出细丝状条纹,仿如小兔的毫毛一般,故称“兔毫”纹。口沿处失釉呈酱色,外壁施釉不到底,釉厚凝聚处呈泪痕状,近足处及足底素胎无釉。

10 吉州窑黑釉剪纸贴花三凤纹碗

高6.8cm,口径16.4cm,足径4.9cm

碗撇口,弧腹,瘦底,圈足。通体施黑釉,外壁施釉不到底,且用黄褐色釉随意点洒成大小不一的斑点。碗心微凸,饰梅花一朵,内壁上饰三只凤凰,似在相逐飞舞。

11 吉州窑剪纸贴花小碗

高5.3cm,口径10.5cm,足径3.5cm

碗敞口,碗式较深,浅足露胎。里外施两种釉,外施酱釉,点以浅黄色斑点,里为窑变花釉。碗内壁饰3组酱色菱形开光式剪纸纹样。将民间剪纸贴花艺术直接运用到瓷器的装饰上是吉州窑匠师的创举。

12 景德镇窑青白釉刻花婴戏纹碗

高6.7cm,口径20.8cm,足径6cm

碗敞口,浅腹,矮圈足。里外均施青白釉,釉质莹润,足内无釉。碗内刻划双婴戏莲纹,线条流畅,纹饰清晰。

13 景德镇窑青白釉双鱼碗

高5.9cm,口径18cm,足径6.8cm

碗敞口,口沿因覆烧形成较宽的芒口,斜腹壁,圈足。通体施青白釉,釉色青中透白。内壁六条线出筋,碗心处刻划双鱼水波纹,刀法犀利流畅。外壁光素。

此器造型规整,胎体轻薄,釉色光润。盘心所刻划的两条小鱼在青色的釉面衬托下仿佛在清澈的湖水中游弋嬉戏,形态自然逼真,艺术感染力极强。

14 耀州窑青釉刻海水鸭纹碗

高7.4cm,口径17.8cm,足径4.9cm

碗敞口,腹为六花瓣形,近底渐收,圈足。内壁蓖划海水纹,碗心刻划一游鸭,外壁光素无纹。通体以青釉为饰,釉色深沉,青中泛黄。

此碗造型优美,纹饰清晰,鸭纹的刻划生动传神,海水纹宛转自然,由此可见耀州窑瓷工们娴熟的技艺,是耀州窑瓷器的代表作品。

15 耀州窑青釉刻花菊瓣纹碗

高5.1cm,口径13.2cm,足径4.1cm

碗敞口,圈足。里外均刻菊瓣纹,碗心印一团花。通体施青釉,釉色青中泛黄,足边无釉。

此碗为宋代耀州窑青瓷的代表作品。在装饰方面,以碗心的一朵团花为中心,放射状地向外刻出一片片菊瓣纹,布局舒朗匀称,线条活泼流畅又不失规整,反映出当时艺师们的审美观念,代表了耀州窑瓷器刻花工艺的突出成就。

16 耀州窑青釉刻花婴戏纹碗

高8.5cm,口径20.8cm,足径4.8cm

碗敞口,宽唇,圈足。里外施青釉。碗内刻婴戏莲花纹饰,一肥胖的婴儿戏于三朵莲花之间,两手腕各戴一手镯,憨态可掬。

此碗刻花精细,画面生动活泼。北宋晚期,耀州窑装饰多取婴戏纹题材,此类构图还有两婴荡秋千、四婴戏把莲等。

17 耀州窑青釉印花童子玩莲纹碗

高4.5cm,口径14.3cm,足径3.3cm

碗撇口,深弧腹,矮圈足,足底沾窑渣。通体施青釉。碗内印莲花一束和四童子,四童子分别手持莲花一枝,身体呈不同的姿势作嬉戏状。

此碗婴戏纹饰抓住了孩童体态的主要特点,用洗练的轮廓线将其五官的稚气和胖乎乎的体形生动地刻画出来。

18 耀州窑吴牛喘月纹碗

高7.6cm,口径21.3cm,足径6cm

碗唇口,弧形腹壁,圈足。内外施淡青釉。碗内心饰菱形开光,开光外刻卷枝花草纹,开光内刻传统图案“吴牛喘月”,一轮明月高挂天空,下方一头水牛口微张,前腿直立,后腿曲膝跪地,抬头仰望明月。

此碗刻花刀法娴熟干练,花纹生动自然,为耀州窑金代青釉刻花器物中的代表作品。

宋代茶盏在器物造型、装饰模式、纹饰等方面都具有高度的艺术性,体现了宋代的美学风韵,宋瓷茶盏创造了造物艺术的典范,达到了艺术的成熟,“形式”与“内容”达到完美的般配,以文人意境胜,是后代工艺美术学习的范本。

 

宋代茶盏虽然精细考究,但总体上是清新自然、简洁明朗的,格调很高,属于高雅的审美范畴。宋代文士饮茶讲究的是一种雅趣心香,品茶过程是一个凝神专注的过程,他们的这种崇尚平淡的心态使得饮茶所用的茶盏在生产和制作过程中也融入了一份沉静,增添了一份雅趣。

2014年建窑瓷器拍卖TOP10

斗茶讲究茶水的颜色和汤花,黑盏方便识别输赢,茶盏小而浅,便于把握手掌之中,为世所珍,列为贡品,故建窑盏因而身价倍增,其中兔毫斑、鹧鸪斑、曜变、油滴等结晶釉品种最为名贵。

引言:

宋代盛行斗茶之风,特别是在有财力和文化的上层贵族间颇为流行,被视为一种“雅玩”。斗茶讲究茶水的颜色和汤花,黑盏方便识别输赢,茶盏小而浅,便于把握手掌之中,为世所珍,列为贡品,故建窑盏因而身价倍增,其中兔毫斑、鹧鸪斑、曜变、油滴等结晶釉品种最为名贵。那么,相比于其他热门瓷器,2014年建窑茶盏的行情如何?

 

TOP1 宋 建窑黑釉油滴天目茶盏

拍卖公司:香港宝港

成交价:85万人民币

盏,束口,深弧壁,小圈足,底足不留釉。整个口沿的形塑非常符合人体工程学,在饮茶时,口沿塑形给人一种舒适的感觉。盏内外均施黑釉,外壁施釉至近底部圈足,可见垂釉,外壁底部部分无釉。底部圈足及圈足底部不施釉,底部圈足修足规整,内足壁浅,基本同圈足底部在同一水平面上。

 

口沿可见窑变色,呈鳝鱼黄色。盏内可见呈圆形状绿色窑变点,似珊瑚斑,又可见银白色细小竖线,似银兔毫。建窑盏中,常见有金兔毫、银兔毫、蓝兔毫、纯黑釉盏,但油滴盏却并未多见,也可算是一件难得的孤品之器。

TOP2 南宋 建窑兔毫天目茶盌

拍卖公司:纽约苏富比

成交价:61万人民币

 

本盌([wǎn],又为“碗”)为福建建阳窑茶具经典造型,釉面银兔毫至为瞩目,曾为毛利元徳、藤田传三郎旧藏。此类盌为斗茶名器,白滑茶沫映衬盌面黑釉,茶色焕发,浓淡相宜。釉层厚润,兼具保温隔热效果,口沿下方向内束收,持盌在手更为稳定,同时鼓励品茶者小口细尝,正合专心一致、细致品味之品茶原则。

TOP3 元 明嘉靖 建窑兔毫盏及雕漆花卉纹盏托

拍卖公司:北京保利

成交价:60万人民币

 

本组拍品由建窑茶盏及雕漆盏托组成。

 

茶盏撇口,壁稍弧,深腹、浅圈足,敞口包银。胎体厚重呈铁黑色,质坚硬。器物釉质刚润,通体釉色呈铁褐色,腹部釉色由上到下逐渐转黑,及底积聚成玻璃质感很强的厚釉。盏外垂釉滴,流止于足端;盏内在垂流过程中,釉层呈现明显黄褐兔毫纹,纹理清晰。

雕漆盏托由圆形盏、托盘、矮足三部分组成;托座呈碗形,托口收敛,高于托盘,盘口外缘上折内收,下托设高圈足微撇,以利托盏。通体髹朱漆、黑漆,雕饰菊花、牡丹花卉纹,漆层肥厚,由于出自日本藏家旧藏,故漆面光泽蕴亮。此器漆色纯厚,雕花卉纹雕工精细,刀锋犀利,刀口深峻,委婉流畅,为典型明代嘉靖时期漆器样式,属重色雕漆之法。

TOP4 明 建窑茶盏及剔红云纹盏托

拍卖价:北京保利

成交价:58万人民币

 

茶盏购自于伦敦拍卖行,为日本藏家旧藏。本组拍品由建窑茶盏及剔红盏托组成。

 

茶盏撇口,壁稍弧,深腹、浅圈足,敞口包银,尤显古雅。胎体厚重呈铁黑色,质坚硬。器物釉质刚润,通体釉色呈铁褐色,腹部釉色由上到下逐渐转黑,及底积聚成玻璃质感很强的厚釉。盏外垂釉滴,流止于足端;盏内在垂流过程中,釉层呈现明显黄褐兔毫纹,纹理清晰,细腻流畅。

剔红雕云纹盏托由圆形盏、托盘、矮足三部分组成。通体髹朱漆,雕饰如意云头纹,漆层肥厚,刀口断面可见不同的色层,由朱、黄、绿三色更迭髹饰而成,光泽蕴亮,雕工精细,刀锋犀利,刀口深峻,委婉流畅。

TOP5 明以前 建窑乌金釉斗笠盏(一对)

拍卖公司:中贸圣佳

成交价:35万人民币

 

此对斗笠盏撇口,斜直腹,胎骨厚硬坚实,内外施乌金釉。由于正烧法的运用,其口沿釉层较薄,而内底聚釉较厚。外壁脚线处有挂釉现象,俗称“釉泪”、“油滴珠”。其造型端庄俏丽,不失沉稳,拉坯一气呵成,釉色绀黑,为建窑黑釉精品之作,成对保存,更是难得,当为藏家所珍。

TOP6 元 建窑兔毫盏及黑漆盏托

拍卖公司:北京保利

成交价:33万人民币

 

此组茶具以宋代建窑盏配黑漆葵口形盏托。

 

盏侈口,口沿敷釉,通体施黑釉,釉面结晶成棕黄色细纹有如兔毫,釉水流至下腹沉积成一圈唇状,肥厚莹润。下腹及圈足露胎,胎色铁灰,结胎密实;矮圈足,修足平整。

所配黑漆盏托表面罩黑漆,木胎。呈葵口形制,似宋代漆器之素雅造型;用漆精良,棱角圆润,花口对称工致,是为漆器之精品。茶盏和盏托自宋以来常以成对出现,然传之后世见诸市场者,多以单件出现。此组茶盏和盏托配合无虞,殊为有缘。

TOP7 南宋 建窑黑釉“供御”款兔毫盏

拍卖公司:邦瀚斯

成交价:32万人民币

 

器口微微外撇,腹部斜收,底圈足。通体施黑釉,盏里施满釉,盏外施釉不到底,露胎处呈黑色,底部刻有「供御」楷书款。外口沿釉色呈黄褐色,下腹部呈黑色,外壁垂釉形成滴珠状。

TOP8 元 建窑黑釉天目碗

拍卖公司:中鸿信

成交价:30万人民币

 

该器物束口,深腹,圈足较浅。碗内满施黑釉,釉表布满细密的黄色筋脉,自然往下流淌,颇为美观。外壁近足处无釉,釉面光亮,形制秀丽规整;拙朴隽永。千年的炉火孕育出这不可言说的美丽,盏中香茗轻如碧烟,飘然似雾,轻啜,香在舌尖,美在心头,实为不可多得的一件宋建窑之作。

TOP9 南宋 建窑黑釉“供御”款兔毫盏

拍卖公司:邦瀚斯

成交价:28万人民币

 

盏呈帽笠状,撇口,斜直壁,浅圈足。通体迤黑釉,口沿釉薄呈酱色,釉垂流但不着底部,露出铁黑色胎,底部刻有「供御」楷书款。釉中有兔毛状银色结晶,散落有致,感觉雅致。

TOP10 南宋 建窑黑釉褐斑兔毫盏

拍卖公司:邦瀚斯

成交价:12万人民币

 

直口,弧腹下收,小圈足。口沿和近底部分皆素胎。茶盏外壁和内壁皆在黑釉上作褐彩兔毫状,非常典型的建窑兔毫风格。整器造型小巧,朴实无华,便于斗茶时观察茶叶末的变化。南宋建窑茶盏样式较北宋口部略直,盌口有折沿,以防止茶水溢出。

结语

 

“建窑是中国古陶瓷中黑釉瓷系的核心代表,是宋代八大窑系之一的中心窑场,也是宋代重要的宫廷贡瓷之一,直到宋末元初,建窑衰落停烧,其烧制工艺也就此失传”,福建省收藏家协会常务副会长丁建南如是说。尽管如此,从排行榜便可知,建盏在近几年火热的收藏大潮中显得格外的“低调”,相关资料显示,2005年一只建窑“兔毫盏”以1300万元的所谓“天价”拍出后,“兔毫盏”即鲜见于各大拍卖会。

『把盏堂』注:该处有误,此盏实为“曜变天目”。并且在此次拍卖落槌后,作为五位鉴定专家之一的谢道华先生,拒绝在鉴定书上签字,多年以后面对央视记者才道出该盏存疑的实情。详情可查看《走遍中国-建窑秘考》)

 

建瓯市收藏协会副会长吴宗平曾坦言,虽然在建瓯玩兔毫盏的人不少,但相比其他品种官窑瓷器,建窑瓷的追随者“势单力薄”。不仅如此,由于国内各大博物馆对建窑瓷器的收藏寥寥无几,建窑收藏几乎没有作为标准器的藏品存在,这也是民间建窑瓷器收藏远远落后于宋代八大窑系中其他窑系的一个重要原因。

 

也正因为如此,建窑多数所产精品散落于民间藏家手中,市场上赝品较少,收藏风险也相对较少。另外,相较于清末官窑藏品,作为高古瓷的建窑单价还处在低位,故不少业内人士看好其升值空间及前景。

(作者:李雯婧,来源:雅昌艺术论坛)

极少被关注的第4件(亚)曜变

除被公认的静嘉堂、大德寺龙光院、藤田美术馆的三件国宝曜变天目外,还有第4件极少被关注的曜变天目。但与国宝曜变有较大区别,大佛次郎所藏的曜变,斑点周围没有明显不同色彩交替变幻的晕彩。

除被公认的静嘉堂、大德寺龙光院、藤田美术馆的三件国宝曜变天目外,还有第4件极少被关注的曜变天目。但与国宝曜变有较大区别,大佛次郎所藏的曜变,斑点周围没有明显不同色彩交替变幻的晕彩。

小山富士夫在《陶瓷大系 第38卷•天目》中,对此碗的记载为:“大佛次郎氏所藏的曜变在内外布满油滴,内面部分浮现出大小不同的结晶,而其周围稍微隐现出日晕状的光彩……与共他几个油滴曜变一样,可称为准曜变或亚曜变”。

此碗高7㎝、口径12㎝、足径3.7㎝,深弧腹,口大足小,圈足浅挖,现藏于日本美秀美术馆。据1979年版《天目》载:传承顺序为“松平肥前守(前田利常)——前田家”。日本政府在1953年将其认定为重要文化财物(次于国宝)。

此碗的内外壁釉上都有很多斑点,但它们是分散的,不象国宝曜变是群集的。斑点的颜色随入射光方向而改变,如果垂直地看这些斑点,它们呈蓝色;倾斜看,金光闪闪,釉上完全没有一点蓝色辉光。除了斑点外是纯黑的。此碗既不同于真正的曜变天目碗,也有别于油滴天目碗。

题外话:

 

大佛次郎(1897-1973年)为日本小说家,生于横滨,以描写日本幕府末期神秘倒幕武士的小说《鞍马天狗》成名。由该小说改编的影视作品很多,2009年便有一版8集的电视剧,有兴趣的朋友可以上网搜索一下。

 

另外,收藏此曜变天目碗的日本美秀美术馆,远离都市千里,藏于群山之中,可以说是世界上最美的美术馆。该馆设计者贝聿铭的最开始理念就是:“创造一个地上的天堂”。

我国发现的唯一一件曜变天目

2010年时,于杭州古董商暨收藏家所经营的古越会馆,偶然见到杭州出土的〈曜变天目茶碗〉,无疑是笔者至今所见最具冲击性的新资料,当时的兴奋与感动,即使到今天也难以忘怀。

这十数年来新发现的出土资讯,令从事中国陶瓷研究的笔者感到雀跃不已。因调查而造访中国时亲眼见到的新资料,使笔者在吟味当前研究中国陶瓷的乐趣之馀,也深刻体会陶瓷世界的深奥。访查之际,笔者也尽可能留意目前活络的中国古董市场与民间收藏动向,因此得知许多有益资讯,如真伪辨识的最新情报,以及个人收藏的重要资料等。

其中,2010年时,于杭州古董商暨收藏家所经营的古越会馆,偶然见到杭州出土的〈曜变天目茶碗〉,无疑是笔者至今所见最具冲击性的新资料,当时的兴奋与感动,即使到今天也难以忘怀。随后于2011年5月,笔者陪同大坂市立东洋陶磁美术馆馆长出川哲朗,以及该年11月与名誉馆长伊藤郁太郎、福建省考古研究院的栗建安、台北鸿喜美术馆的廖桂英和舒佩琦等人,一同调查此件〈曜变天目茶碗〉,后来更在今年(2012)8月获得拍摄照片和录影的机会。

杭州出土南宋〈曜变天目茶碗〉残片,高6.8厘米、口径12.5厘米、底径4.2厘米,古越会馆藏。

2012年2月,深圳博物馆举办的国际研讨会「中国古代黑釉瓷器学术研讨会」中,深圳市文物考古鑑定所所长任志录公开介绍了此件〈曜变天目茶碗〉(注1)。此外,最近南宋官窑博物馆馆长邓禾颖于《东方博物》期刊中,一併详细介绍了于同处出土、值得探究的作品(注2)。

 

根据邓禾颖所言,此件〈曜变天目茶碗〉于2009年上半年在杭州市上城区的「原杭州东南化工厂」遗址出土(以下省称为「东南化工厂」),同时出土尚有越窑、定窑、建窑、吉州窑、汝窑、巩义窑、甚至高丽青瓷等为数甚多的破片。东南化工厂位于杭州市内江城路与上仓桥路的交叉处,距离南宋皇城旧址甚近,南宋时此地一带为重要官府的集中地,邓禾颖并指出,此处可能为南宋临安都城的都亭驿所在。出土作品中,又以越窑青瓷(主要为南宋寺龙口窑製品)与定窑白瓷的数量特别多,这些作品当中,有为数不少在釉上或釉下可见「御厨」、「苑」、「后苑」、「殿」、「贵妃」、「尚药局」等刻铭,由此可知此一干出土品为南宋宫廷用器。

胎土墨黑、釉色紫红光彩

审慎细致的高级品

因此,这件首次出现在中国遗迹的〈曜变天目茶碗〉,很可能是进贡作为南宋宫廷用器,即使在南宋当时,曜变天目也极为珍稀,这件作品可说是宫廷藏有曜变天目完整作品的有力证据。从东南化工厂遗址,也出土了带有「供御」铭文,且在圈足及足壁露胎部分施挂铁汁的建窑产天目茶碗之珍贵资料。由此可明白,南宋宫廷拥有不少以曜变为首的建窑天目高级作品与珍稀作品。

此件杭州出土的〈曜变天目茶碗〉,虽然约有四分之一的部分残佚,但圈足几乎都保存下来,茶碗原本的器形也相当清楚。此外,器内壁的曜变斑纹展现梦幻般的光彩,与现藏于日本静嘉堂文库美术馆、藤田美术馆、京都大德寺龙光院──日本传世的所谓三大「国宝」曜变天目茶碗中斑纹格外鲜丽惑人的静嘉堂文库美术馆藏品相较,也毫不逊色。如同静嘉堂文库美术馆藏品一般,以偏蓝的曜变为基调,随著光线照射角度,出现紫红色光彩,为此品的特征之一。

笔者最近有幸在调查藤田美术馆所藏之国宝〈曜变天目茶碗〉时,取得上手目验的机会,由其偏紫红色的光彩,部分曜变形成篦纹状的纵向线条,以及曜变斑纹的生成略带不规则等特点来说,杭州出土品与藤田美术馆的曜变较为接近,鲜丽的斑纹可说是在此基础之上生成的。外壁则和静嘉堂文库美术馆及藤田美术馆的曜变相同,生成数量少且细小的圆形斑纹,当照射到光线时,这些斑纹闪耀地浮现。检视断面可知,被称为曜变最大特征的此种梦幻斑纹,仅在最表层之处生成,而也正因为是残损的作品,才可能进行如此详细的观察(注3)

〈曜变天目茶碗〉全器施挂饱满且厚实的黑釉,然而在呈现束口形式的口缘处,釉药渐薄。胎土为建窑特有的墨黑色,圈足的作法则与传世品相同,即使在建盏当中,本作品圈足的切削也显得极为慎重。由此亦可窥见,曜变天目是製作上特别审慎细致的高级品。

 

此外,尽管内底带有非常少量的摩擦伤痕,不知是否因使用或其他缘故所导致,然而就如目验过这件茶碗的爱知县陶磁资料馆主任学艺员森达也同时指出一般,此品几乎不见使用痕迹(注4)。此作的摩擦伤痕无法与经历漫长岁月的传世品一概而论,这可能与进入宫廷后的使用方法与时间有所关联(注5)

南宋临安城遗址出土

残器曜变天目,仍让人惊艳

此件杭州新出土的〈曜变天目茶碗〉残片虽为残器,对于特别对天目抱持深切思慕的日本人而言,仍与传世品一样是能引发难以名状感慨的作品,因此其作为「曜变天目茶碗」新例证之一,备受瞩目。再者,此碗片并非出于窑址,而是从南宋临安城遗址出土,其中最紧要的,是南宋宫廷拥有曜变天目的事实,在今后考虑曜变天目的价值与意义上,具有重要的意义。

(注:据目前所知,建窑窑址尚未发现曜变天目的残片。by 把盏堂)

 

关于日本传世的建盏,早有看法指出,亦可能作为明朝皇帝赏赐品,因此该器类可能在不同时期、透过不同管道输入日本(注6)。另一方面,森达也提出的划时代看法亦蔚为话题,他认为建窑产天目在中国是作为实用的茶碗,元代以后抹茶不再流行;随著实用价值的消失,在依然保持抹茶传统且赞赏建窑产天目的日本,以近乎「中古品」的形式被保存(注7)。无论哪一种情形,「曜变天目茶碗」在当时的日本皆是价值极高的「中古品」或「古董」(antique),作为「唐物」,在德川将军家等处受到珍重,代代相传直至今日。

杭州出土的〈曜变天目茶碗〉现在虽由民间收藏,然而以此发现作为契机,仅在日本传世的「曜变天目茶碗」的价值与意义,可望在中国也获得重新评估的机会。再者,此资料所代表的意涵与日本传世曜变天目的关系,将成为今后天目茶碗研究尚待釐清的重要课题。

原标题:《新发现的杭州出土〈曜变天目茶碗〉》

原副标题:《南宋宮廷的一瞬曜变》

作者:小林仁(日本大阪市立東洋陶磁美術馆主任学艺员);

翻译:林容伊;来源:古美術/243期

作者按:关于本文介绍的杭州出土〈曜变天目茶碗〉,大坂市立东洋陶磁美术馆30週年纪念企划展「飞青磁花生 油滴天目茶碗──传世名品」(展期10月27日~12月25日),预定于展览会场播放的高画质影片中,也有一段介绍。

注释:

注1:南宋官窑博物馆馆长邓禾颖立即将本资料携至北京故宫,并经耿宝昌与王莉英等陶瓷研究者们目验,在中国部分人士间已经成为话题。

注2:邓禾颖〈南宋早期宫廷用瓷及相关问题探析──从原杭州东南化工厂出土瓷器谈起〉,《东方博物》,第42辑,2012。最近在日本,古美术专门杂志《聚美》亦初次介绍了此件〈曜变天目茶碗〉,请参考方忆〈杭州新见曜天目〉、水上和则〈南宋古都杭州出土曜变天目〉,《聚美》第5号,2012。

注3:附带一提,福建省考古研究院的栗建安表示,近年曜变的伪作中,出现一种极为巧妙的作品,即将建盏的真品入窑二次烧造,使其产生曜变斑纹,然而从这些作品仅在斑纹部分隆起的特徵来看,目前还是能加以识别。

注4:参见前引注2邓禾颖,页23。

注5:水上和则指出,从茶碗内底亦可见摩擦痕迹一事看来,检讨时有必要将茶筅的起源与普及时期纳入考虑。参见前引注2水上和则,页94。

注6:谢明良〈宋人的陶瓷赏鑑及建盏传世相关问题〉,《国立台湾大学美术史研究所集刊》,第29期〔2010〕,页90。

注7:森达也〈第272回水曜讲演天目 吴州赤〉,《出光美术馆馆报》,第155号〔2011〕,页29。

曜变天目 | 视频欣赏

作者:日本NHK电视台

原发表时间:2014年9月29日

【回顾专题·曜变天目】

曜变天目是“建盏之至高无上的神品,为世界所无之物”。全世界仅存三件,均为日本所有,列属国宝级文物,分别藏于静嘉堂文库、藤田美术馆、大德寺龙光院。其中,静嘉堂所藏更是被称为“世界第一碗”,日本人常称这只碗为“碗中宇宙”。

 

第一曜变天目 静嘉堂文库藏

第二曜变天目 大德寺龙光院藏

 

大德寺的曜变天目几乎不对外展出,因此视频内的仅有三张不甚清晰的照片。

第三曜变天目 藤田美术馆藏

(视频剪辑自日本NHK电视台的纪录片《幻の名碗 曜変天目に挑む》。)

曜变天目 | 曜变究竟有多美?

最令人惊叹不已的是,整个宝物的黑色釉层内放射出紫蓝色的霞光,随着不断转动满室宝光浮动,正应“紫气东来”之兆,冥冥间如有神在,这就是宝气?

曜变天目在世间仅存三件,三绝碗分别藏于静嘉堂文库、京都的大德寺龙光院、还有大阪的藤田美术馆。日本对曜变天目极为珍视,不仅将此三件曜变仅视为国宝,更是将静嘉堂所藏曜变称为“世界第一碗”。

 

16世纪前期,《君台观左右账记》将“曜变天目”称为“建盏之至高无上的神品,为世界所无之物”。原静嘉堂曜变的藏者——三菱总裁岩崎小弥太,一生都未用该碗喝过茶,他说,这是天下的名器,不是我所配用的。

在日本,曜变天目很少对外展出。静嘉堂和藤田美术馆每隔十年才对外展出一次,而龙光院几乎没有公开展出过。作为一般人,是很少有机会能亲眼见到的,何况乎它们还是在异国他乡。

 

那么,曜变天目究竟有多美,我们仅能从网络上少量的图片和视屏略为感受。在此情形下,如果有亲眼目睹者来为我们转述,或许从文字上我们有更多的想象空间和深层次的了解。

 

这里,我们来转述两位亲眼目睹者的描述。

 

 

目击一:龙光院曜变天目

 

来源:古陶瓷专家陈显求教授著《扶桑鉴宝记》。

 

“这次我们得到慷慨允诺,特意去鉴赏国宝,第二号曜变天目茶碗,它最初为津田宗及所有。自龙光院创建以来,这只茶碗已是当时的重要珍宝,从来都是不出院门的。

知客僧在廊檐下铺上约2米长 1米宽的绵垫,,然后把白布包着的一个大木箱打开,把四重的一个比一个小的箱子逐一取出,打开后,从小布袋取出这只国宝。主人们客气地先请我到廊上鉴赏。

 

 

开始时并未引起我的特别注意,然而数分钟后,阳光突然耀眼地从太空射来,正好使廊上洒满了灿烂的金光。知客僧匍伏在垫上,双手不离地持碗绕其轴线缓慢地作360度不断旋转,碗内的釉面上放射出道道霞光。釉面上曜斑的分布量比静嘉堂国宝较少,但闪烁着的七彩丝毫也没有逊色。特别是在碗壁与碗底交界处的某些部位,明显地放射着鲜蓝色和青绿色而且边界分明的毫纹。

 

 

最令人惊叹不已的是,整个宝物的黑色釉层内放射出紫蓝色的霞光,随着不断转动满室宝光浮动,正应“紫气东来”之兆,冥冥间如有神在,这就是宝气?这就是此宝的艺术之神?其艺术的精髓随着紫光洒向人间并且永恒地与世长存?釉层透暗蓝,万道紫色霞光正是此宝的特征,是其它曜变所没有的。其神韵是无法从彩色照片上所表现出丝毫的。”

日本龙光院所藏的曜变天目,口径为12㎝,于1951年被日本政府认定为国宝。龙光院很少出示该盏,这里我们也仅能提供有限的几张图片,以飨各位。

目击二:藤田美术馆曜变天目

来源:三联周刊,王凯著《日本古茶具:博物馆里的茶道轨迹》。

“日本的私人博物馆展览品往往不多,一、二楼的文物加起来也就30件左右,所以特别容易就发现了那只天目曜变碗。

按照事先看到的文字材料,据说这只曜变碗和我们没能看到的京都大德寺龙光院的外观非常近似,只是斑点不全相同:这只内外都有斑点,但是外壁斑点不多,不过也更加多变化莫测的趣味。内壁密布“油滴状曜变斑”,走近了玻璃柜,才看见所谓的“油滴曜变斑”是什么样子。

这件曜变天目在普通荧光灯下的效果

这只天目乍看并不起眼,碗也不大,口径是12厘米多,外面黑,口沿有一圈银亮的白边,远看去,上面布满了油滴。如果站在一个位置保持不动,也许真就把它当成了油滴天目。可是一旦换角度,那些看上去是油滴的东西会突然焕发异彩。

一般的油滴为金黄色,而且比较有规律,但是,这只曜变天目的油滴并不规律,在黑色的釉底上,布满了大小不等的各种斑点,很多是圆形,然后这些圆形又挤成一团团,如果固定在一个点观看,还看不到闪烁的斑点。

但是围绕在在玻璃柜四周转圈,最美丽的曜变光斑出现了,本来只是黑釉的地方开始出现了幽幽的蓝色光点,像浩瀚星空。尤其是联成片的地方,则是想象中的星云团。不得不钦佩宋人的审美,也难怪日本人将之视为“一个碗中可以观看到的宇宙”,特别珍惜之。

没有想到,这么一只看起来丝毫不起眼的碗,在转动时,就开始有了最灿烂的光华——这大概就是传说中的宝光。

在解说词里写着,由于斑点间有一层很薄的干涉膜,当转动的时候,物理光学现象就产生了,从不同角度看,就会有不同的彩色变异——这也是人们说的曜变天目有宝光或者佛光的原因。

 

不过,据说几只曜变天目的宝光是不一样的:静嘉堂的那只是小珠包裹体,发的是七彩光芒;龙光院的是时强时弱的蓝紫色光;而我们眼前的这只,闪烁棕色光芒,其中还有金星结晶。

光看解说词无法理解这种光芒,我们只是一圈圈地围绕着这只天目观看,那些本来不大的圆形或者椭圆形的光斑随着角度不同,会变成不同的光芒点。并不如同我们事先听说的棕色光芒,而是各种颜色的光芒都有,大概还是反射角度的原因造成,最明显的仍旧是大团大团的蓝色光斑。

 

也许因为灿烂的颜色所产生的联想,每圈下来,都能看到那些闪烁如星辰的光斑,真感觉自己是在灿烂的星空下观看着宇宙的奥秘,当然,只能通过一个小碗那么大的孔洞去窥看——相信很多人看到这只碗,都会与我有同样的感叹。”

强光下的曜变

该曜变天目何时传入日本的,不过在江户时代,已经在幕府德川将军家族中。德川家康死后,他的茶道用具传给了自己的第十一个儿子德川赖房;1918年,为藤田平太郎购买,现在归藤田美术馆所有;1953年成为国宝。

陈显求教授和王凯先生的描述中,留给了我们非常丰富的想象空间。从中我们不难体会到曜变天目的美、曜变天目的神奇,不仅赞叹宋代建盏匠人的伟大技艺,更是拜服于造物主的鬼斧神工。

建盏鉴赏 | 日本所藏的极品油滴天目

极品油滴建盏几乎皆为日本所藏。在国内,精品、极品的兔毫倒时有见到,但完整的油滴建盏已经非常少见,极品油滴若有,也可能只有一两个,世人难得一见。

极品油滴建盏几乎皆为日本所藏。在国内,精品、极品的兔毫倒时有见到,但完整的油滴建盏已经非常少见,极品油滴若有,也可能只有一两个,世人难得一见。

小堂将自己长时间收集、整理的10个日本所藏的极品油滴天目拿出来,与大家分享。

10件极品油滴天目的藏家:

1、大阪市立东洋陶瓷美术馆

2、德川美术馆

3、德川美术馆

4、林原美术馆

5、东京国立博物馆

6、静嘉堂文库

7、九州国立博物馆

8、根津美术馆

9、日本文化厅

10、松平直国(私人)

1、大阪市立东洋陶瓷美术馆

 

 

2、德川美术馆

与上张图片相比,虽然都是在同一角度下拍摄的照片,但由于光线的变化,这张图片的油滴斑点泛蓝,而上一张泛黄[把盏堂注]。

 

 

3、德川美术馆

 

德川的这个油滴盏,较少出于出版书籍等,故小堂目前所能找的也就这么一张清晰的图片了。

 

 

4、林原美术馆

 

5、东京国立博物馆

6、静嘉堂文库

 

下面这四张是书籍照片,由于拍照光线与上面三张不一样,油滴出现了明显的彩,口缘的斑点呈金黄色,并逐渐过渡至盏内的天蓝色。

静嘉堂的展厅内

7、九州国立博物馆

 

8、根津美术馆

9、日本文化厅

 

10、松平直国(私人)